上帝造人的时候是偏心的，他从女人的下半身挖掉一块肉，填充到男人下半身上，使男人有了征服的资本，从而使男人具备了侵略的特征，所以现在到处充斥着征服、调教、性奴；

上帝造人的时候是偏心的，他从男人身上取下一根肋骨，造就了夏娃，让女性天生就柔弱、妩媚，从生理和心理上都要依附着男人；

上帝也是公平的，虽然女人比男人少了一块肉，但女人比男人更具有包容性，女人喜欢男人的充填，但女人反对充填者的蹂躏性和侵略性；

上帝也是公平的，女人是男人的骨中骨肉中肉，男人女人当坦陈相待，水乳交融。

我崇尚的情爱是发乎于情，但不止乎于礼，是情到深处，但人不孤独。情感的融入，就是以爱为基础的性。这种情感可以是普通的男女之情、可以是父女情、可以是兄妹情、可以是公媳情等等，女人可以爱男人雄性的伟岸，也可以爱男人依偎在你胸前的柔弱；女人可以崇拜男人渊博的学识，也可以聆听做爱时那粗鄙的市井俚语。

我喜欢男人在做爱时既可以像如歌的行板一样如泣如诉，又可以像欢乐的快板一样雨打芭蕉；我喜欢男人在做爱时像痴汉一样的痴迷我的身体，也喜欢“吴妈，我想和你困觉”那种直白。

上帝造人取亚当肋骨而造夏娃，夏娃按照现代医学意义上讲是亚当的后辈——即女儿；中华民族皆是伏羲女娲之后辈，而伏羲女娲则是兄妹。在人类的早期讲究的是血缘亲，这方面以犹太人为最，犹太人甚至将血缘亲保持到了现在。

说了这么多，我并不是鼓吹所谓的乱伦，我更认同一个现代的观点，叫，近亲合意性行为。在成年以后，因为感情或者某些其他因素的影响，而与自己的亲人发生性关系，这一切是建立在有情、自愿的基础上，就是近亲合意性行为。例如母亲因病不能进行性活动，而成年女儿愿意替代母亲来完成这一角色的任务，那对家庭的和谐来说是必要和有促进的。

在我国的法律中，禁止有三代内血缘关系的男女结婚，但是并没有禁止性行为。法律制定的出发点是在于防止生物层面出现问题，并没有提及道德伦理的问题。

我觉得我们更应该关注的是在乱伦关系中——尤其是父女性行为的过程中，女儿是否成年是一个非常重要的指标，这代表着女儿成年后就可以拥有独立的、性同意的权利和意识。而对于未成年的女儿来说，就很难界定性侵、诱奸、猥亵等行为，即使是边缘性的性行为，都会对女儿产生误导。不然为什么刑法会规定与14岁以下女性发生性行为均属强奸？

近几年的疫情，让我彻底地明白了一个道理——这世界上真的没有相看两不厌的事情，感情再好的夫妻、再和谐的情侣、再铁的朋友，在一个封闭的、只有两个人的空间内，那种逼仄、压抑等空气能把人逼疯。

所以我本来就崇尚合意性行为，现在我更加的觉得，开放性婚姻生活是幸福婚姻的润滑剂和调节剂。在彼此都做好身体健康检查、个人卫生清洁和防止怀孕的安全措施以后，那种两情相悦、鸳鸯交颈、琴瑟想和的性爱，真的会让人忘情、投入而高潮。

我很赞同上海人的一些观点，并不是因为我有上海血统的原因，恋爱和结婚是两码事儿，恋爱就是出双入对的玩儿，婚姻就是家长里短柴米油盐的生活。

不记得是谁说的了，爱情是性爱中欲望的释放，睡觉是婚姻中的相濡以沫。

最后用臧克家的一句诗来结尾：我是个两面派，新诗旧诗我都爱。

因此，我们既要有板有眼的性爱，也要有天马行空打开镣铐的性爱。

我鄙视那种自诩为打桩机的男性性文盲者，那种我很大、我有满足你得本领的卑俗嘴脸不是我这种柔弱的女人所能面对的。

当然对于什么后庭花一类的男男性行为的女性移植，我也是不接受的。

不知道为什么写的有点儿激情澎湃，不改了就这样吧。